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分别，正直平等成熟善根，永不退于 阿襦多罗三藐三菩提心。又彼佛刹其中生者，不闻地狱声、饿鬼声、畜生声、夜 叉声、斗争声、恶口声、两舌声、杀生声、偷盗声、一切恶声。而彼众生，色相 端严福德无量，... 色相而即有即逝、不可见而即实即虚、难以住而不去不来的声闻现象，就是最 能够表现诸法空相而无自性的最佳象征物，仿佛东晋著名的佛教思想家僧肇的 “不真空”和“物不迁”一类事物，音乐也如万物诸法，...
听 禅
|佛学论文|因明|五明|
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明了觉。故名佛门七表乌入门。不远有大方池。池中莲华四时遍满。四色殊绝香气芬郁骏烈未开。池南有九大金镬下施足迹。周外怪兽填突罗烈合沓勇猛。相状纷纶镬内外。中诸奇花叶纷披重香光色相晖。熟视目乱不敢久住。方...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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假如再深入一步，从一个新的层面即本体论和生死观的层面，考察维新派和革命派与佛教和佛学的关系，我们会发现，问题又会呈现出另一番面貌。 佛家的本体论，归结到一个字，就是“空”。在佛家看来，一切物体色相...
宋益乔
|佛学论文|因明|五明|
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分别。 （二）释“色无碍自在”－色，指佛的色相，大般涅槃经说“佛解 脱有色”，本论赞“如来色心业胜”。无碍即随缘自在，一 般凡夫的诸根及色身，其功能都有一定的分齐界限，譬如眼 能见色，却不能...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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先请你做到不杀生，不偷盗，不邪淫。这是因为你去杀了生，偷盗了财宝，染污了男女色相，那你便是欠下了命债钱债与情债。一个欠了债的人，想要走就走，世间那有这样的便宜事！？有些人说，世间的猪羊鸡鸭等物是上帝...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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”都是幻有，所以一般迷昧的人们，就执着这是很美丽的色相，就爱取要看；那是很好听的声音，就爱取要听……六根对六尘都认为是实有——坚执不舍，所以叫做“执取相”。 甚么叫做“计名字相”？计是计较，也就是计...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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所有间断﹖而所缘色等，得百年五十年相住续耶﹖释﹕ 前五识及意识见分，与所缘相分，固有间断﹔然外色相续住 ，乃八识相种，递代生灭，一期相续，如灯油然。问﹕何以 有相续功能﹖答﹕有情识心缘此根尘，作...
雪松讲;陈健民记
|佛学论文|因明|五明|
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中阴世的概念，使得瞬间变身可能发生。然后初期大乘将转女身成佛呈现在辩论的场景，来证明部派佛教的执着色相。而这种辩论、变化都是「方便」此一菩萨教化的权现(Ku, 1984)。但是古正美并未继续研究何以...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
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佛法的境界。又说：「道非色相」[3]，道是无质碍无形相的。又认为，「道即是心，不可将心还修于心。」[4]这是说，道就是心，心自身无法修于心，这样，道也不属修持而只能体会，所以又说要「体会大道」。...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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总结道：「点金炼汞成何济，唤雨 呼风总是空」 (第四十六回）。他在「琵琶洞受苦」这一公 案的了结处也说：「割断尘缘离色相，推干金海悟禅心」 ( 第五十五回）；在「路阻狮驼」之难解除后，又说：「...
张静二
|佛学论文|因明|五明|
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